Michel De Las Personas

Ejercicio de lettering

En total el proceso de la razón de los monasterios en los países es caracterizado por los datos siguientes: del total 657 (15 en ello ha aparecido 340 (7 nuevos monasterios, es decir es más grande mitad, incluso 116 (4 de la ciudad y 224 (2 rural. Tal correlación muestra que la población y la asimilación económica de cuatro regiones arriba mencionadas no se ha acabado. Al fin del siglo del total 565 (18 de la ciudad y 588 (4 rural (en total 1153 (22 monasterios) se han concentrado aquí 344 (11 de la ciudad y 448 (3 rural, en total 792 (14 monasterios, o 69 %. De estos 792 (14 monasterios 479 (5 tenían los campesinos de servidumbre (60 %).

Como resultado de la secularización de la iglesia eran quitados 8,6 mln. Las desiatinas de la tierra. Pero esto eran no todas las parcelas agrarias: el cálculo de los totales del apeo general del último cuarto del s. XVIII por 29 provincias ha mostrado que al clero solamente en estas provincias, según los datos muy incompletos, era más de 700 mil de desiatinas.

Aparentemente, ha jugado aquí el papel la difusión del cristianismo primero entre rico y las personas acomodadas próximas a los príncipes y que vivían junto con ellos en las ciudades. Los comerciantes ricos y los artesanos vivían también en ellos. Claro, y los ciudadanos simples abrazaban el cristianismo más bien, que los gañanes rurales.

La obligación principal de los campesinos, que pertenecen al clero, era la azofra – el tratamiento del labrado conventual y prelaticio. Pagaban también los tributos naturales y monetarios. Las dimensiones del último s. XVII al fin se han aumentado que ha llamado las quejas de los campesinos. La explotación llevaba a los discursos activos contra los monasterios; se han reforzado especialmente en la primera mitad del s. XVIII

Era lo más posible a de la casa prelaticia – 154,6 mil de desiatinas, cerca del monasterio Solovetsky – 66 mil de desiatinas, el desierto Molchensky – 28 mil, el desierto Sarovsky – 24 mil y algunos otros (según los datos oficiales).

Sin Polonia y las organizaciones extranjeras de los monjes, las monjas, los novicios y las novicias había cerca de 103 mil de personas, además los novicios y las novicias era más de dos veces más de monjes y monjas (conforme a 70 y 33 mil de personas). Esto no es casual: no sólo era la reserva que llevan una vida de monje, sino también la mano de obra, barata y humilde.

En el s. XIII la razón de los monasterios continuaba hasta, y después de la invasión tataro-mongol. Por desgracia, muchos monasterios tienen fecha simplemente del s. XIII, así que es desconocido, a que mitad del siglo se refiere su aparición. Es más probable con todo que han surgido después de la invasión.

Si tomar en consideración que los monasterios que tenían a finales del s. XVII más de cientos patios, se fundaban a partir del s. XI (en este siglo, por ejemplo, ha surgido el Yurev de Novgorod el monasterio que tenía en el s. XVII más 600, su número general compondrá en el s. XIV 71 (en el s. XV – 103 (1 y en el s. XVI – 144 (1 monasterio. Y ya que y entre los monasterios que tenían a finales del s. XVII menos de cientos patios de los campesinos de servidumbre, es probable, había tales, cerca de que las posesiones agrarias se han formado (o había) antes unos s. XVII